祀神心情 ※堂慶有感:共勉之言【祀神】●修真錄:「祀神心情有四:1.者拜神,2.者敬神,3.者信神,4.者法(注一)神。拜神者何?拜求神之賜福,而不敬神也。敬神者何?祀神之處,須勝自己住居也。敬求於公,不求於私也。信神者何?正直無私為神。反之,奸邪則為鬼。是故信神當研究神之事跡,若正者祀之近(親近)之;邪者敬之遠(疏遠)之,不妄拜、妄求也。孔子所謂:『敬鬼神而遠之』也。法神者何?效法正神之生前好模範也。拜神者,凡夫俗子也;敬神者,明哲(注二)之善人也;信神者,願地賢人也;法神酒店工作者,願地聖人也,故祀神之人,不可不知此四也。」解釋:‥略‥(注一)辭海:「『法』,效(註一)也。易繫辭:『崇(註二)效天,卑(註三)法地。』」解釋:「『法』是『效法』。易經、繫辭傳說:『若是高、上則效法蒼天,若是低、下則效法大地。』」(註一)辭海:「『效』,學也,謂摹仿之也。」解釋:「『效』也是『學』,等於是『摹仿』的意思。」(註二)辭海:「『崇』,高也。」解釋:「『崇』是『高、上』的意思。」(註三)辭海:「『卑』,低也。」解釋:「『卑』側是指『低、下』的意思。」(注二)辭彙房地產:「『明哲』,深明事理的人。」解釋:「『明哲』就是深深了解『事、理』的人。」 【鬼神】●修真錄:「孔子曰(論語、雍也篇):『敬鬼神而遠之,可謂知(音智)矣。』此為君子之道,小人則反是也。愚叟(玉真師)曰:『聞正道而信之、敬之、親之,此乃真君子也。亦有聞正道信之、敬之、遠之,何故?不能行故,為名利故也,此非君子也。亦有聞正道而惡之、遠之、謗之,此小人之作為也。』即『敬鬼神而親之,可謂迷矣。』鬼神受敬即喜,親之則賜小惠,故小人興(特別喜歡)此行(行為行事)也。故孔子曰:『敬鬼買屋神而遠之,可謂知矣』語。以此警醒世人,『鬼神可敬而不可近』也。」解釋:‥略‥ 【送神難】●修真錄:「孔子曰(論語、雍也篇):『敬鬼神而遠之,可謂知矣。』『知』(注一),音『智』。吾師(呂純陽祖師)曰:『鬼神可敬而不可近(注二)也。何故?不敬則慢(注三) (則是看不起祂),慢則禍至(降災殃給你),故鬼神不可不敬也。近鬼神則入於迷惑(聽話就有保佑),惑則怠(危險)矣(天下豈有白吃的午餐),故鬼神不可近而遠之。』『遠』(注四),讀去聲,『離去』也。君子若能如此者,則可謂智也,小人反是。」解租辦公室釋:‥略‥(注一)辭海:「『知』,音智,通智,智慧也。」解釋:「『知』音讀做『智』,跟『智』是相通用的,是『智慧、聰明』的意思。」(注二)辭海:「『近』,親也(親密),近之也。」解釋:「『近』是『親密、親近』的意思。」(注三)辭海:「『慢』,輕侮也。」解釋:「此處所說的『慢』字,是指『輕侮、看不起』鬼神而言。」(注四)辭海:「『遠』,離去也,疏也。」解釋:「『遠』讀去聲,是『離去、疏遠』的意思。」 歲次庚寅 八月十一日 謹錄租房子 

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